Sitios y campos de batalla de las guerras entre los indios americanos

Sitios y campos de batalla de las guerras entre los indios americanos


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1. Campo de batalla de Little Bighorn

El campo de batalla de Little Bighorn en Montana jugó un papel importante en la Gran Guerra Sioux, un conflicto entre los nativos americanos Lakota y Cheyenne del Norte y el gobierno de los EE. UU., Parte de las Guerras Indígenas Americanas. El 25 de junio de 1876, Custer y alrededor de una cuarta parte de sus hombres, ya que los había dividido en cuatro unidades, convergieron en Little Bighorn. Toda la unidad, incluido Custer, murió en el enfrentamiento, lo que llevó a que la batalla se conociera como "La última batalla de Custer". Little Bighorn Battlefield es ahora un Parque Nacional, dedicado a conmemorar los eventos de la batalla y el conflicto del que formó parte.


Esta fue una lucha de siete años entre Gran Bretaña y Francia por el control de América del Norte. Allanó el camino para la lucha de los colonos estadounidenses por su independencia de Gran Bretaña una generación más tarde.

Luchada desde 1775 hasta 1783, la Guerra Revolucionaria de Estados Unidos resultó en la independencia de los Estados Unidos de América. Las batallas se libraron desde Maine hasta Florida y tan al oeste como Arkansas y Louisiana. Lugares como Bunker Hill, Cowpens y Yorktown entraron en la conciencia y el léxico estadounidense, y hoy son preservados por el Servicio de Parques Nacionales, lo que permite a los visitantes estar en el lugar donde los Padres Fundadores debatieron si separarse de Inglaterra o donde los patriotas lucharon.

    , Massachussetts, Carolina del Sur, Carolina del Sur, Nueva York, Indiana, Carolina del Norte, Pensilvania, Carolina del Sur, Massachusetts, Carolina del Norte, Nueva Jersey, Carolina del Sur, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Tennessee, Virginia, Nueva York, (Thomas Creek Battle Sitio) Florida, Pensilvania

La búsqueda está en el sitio de la peor masacre de indios en la historia de Estados Unidos

En el gélido amanecer del 29 de enero de 1863, Sagwitch, un líder entre los shoshone de Bia Ogoi, o Big River, en lo que ahora es Idaho, salió de su cabaña y vio una curiosa banda de niebla que descendía por el acantilado hacia él a través de un río medio congelado. Sin embargo, la niebla no era niebla. El vapor se elevaba en el aire bajo cero de cientos de soldados de infantería del ejército de los EE. UU., La caballería y sus caballos. El ejército venía por su gente.

Durante las siguientes cuatro horas, los 200 soldados bajo el mando del coronel Patrick Connor y # 8217 mataron a 250 o más shoshone, incluidos al menos 90 mujeres, niños y bebés. Los Shoshone fueron asesinados a tiros, apuñalados y apaleados. Algunos fueron arrojados al río helado para ahogarse o congelarse. Mientras tanto, los hombres shoshone y algunas mujeres lograron matar o herir de muerte a 24 soldados por disparos.

Los historiadores llaman a la Masacre de Bear River de 1863 el ataque más mortífero reportado contra los nativos americanos por el ejército de los Estados Unidos y peor que Sand Creek en 1864, las Marías en 1870 y Wounded Knee en 1890.

También es el menos conocido. En 1863, la mayor parte de la atención de la nación se centró en la Guerra Civil, no en los lejanos territorios occidentales. En ese momento, en los periódicos de Utah y California solo se publicaron algunos relatos de testigos presenciales y de segunda mano del incidente. La gente local evitó el sitio, con sus huesos y mechones de pelo, durante años, y las familias restantes de Bia Ogoi se dispersaron silenciosamente. Pero sus descendientes todavía cuentan la historia de ese día sangriento hace mucho tiempo, y ahora los arqueólogos están comenzando a desenterrar los restos de la aldea que no sobrevivió & # 8217t. & # 160

El valle donde tuvo lugar la masacre de Bear River ahora está atravesado por granjas y carreteras. (Cortesía de Ken Cannon)

Darren Parry, un hombre solemne que es miembro del consejo de la Northwestern Band of the Shoshone Nation y tataranieto de Sagwitch & # 8217, se encuentra en una colina llamada Cedar Point. Mira hacia el campo de batalla histórico en su valle fluvial trenzado. Un canal de irrigación se curva a lo largo de la base de los acantilados, y algunas camionetas circulan por la U.S. Highway 91, siguiendo una ruta utilizada por los Shoshone hace 200 años.

Estas alteraciones del paisaje & # 8212 caminos, granjas y un acueducto, junto con los cambios en el río & # 8217s curso serpenteante a través del valle & # 8212 han hecho difícil, desde la perspectiva de un científico, determinar la ubicación de la aldea de invierno Shoshone. Sin embargo, Parry no tiene este problema.

& # 8220Este lugar pasa por alto todo lo que era importante para nuestra tribu, & # 8221, dice. & # 8220 Nuestras bandas pasaron el invierno aquí, descansando y pasando tiempo con la familia. Hay lugares más cálidos en Utah, pero aquí hay aguas termales y el barranco para protegerse de las tormentas. & # 8221

Los So-So-Goi, o personas que viajan a pie, habían vivido bien en Bia Ogoi durante generaciones. Todas sus necesidades & # 8212alimentos, ropas, herramientas y refugio & # 8212 fueron satisfechas por los conejos, ciervos, alces y borrego cimarrón en la tierra, los peces en el río, y los lirios camas, piñones y otras plantas que maduraron en el corto, veranos intensos. Vivían en comunidades dispersas de familias extendidas y, a menudo, abandonaban el valle en busca de recursos como el salmón en Oregon y el bisonte en Wyoming. En los meses fríos, la mayoría se quedaba en la aldea del barranco, comiendo provisiones cuidadosamente almacenadas y ocasionalmente carne fresca.

Extraños de piel blanca atravesaban los pasos de montaña hasta el valle en busca de castores y otras pieles. Estos hombres le dieron al lugar un nuevo nombre, Cache Valley, y al año un número, 1825. También le dieron al So-So-Goi un nuevo nombre & # 8212Shoshone. Los shoshone comerciaban con los cazadores y tramperos, que eran poco motivo de preocupación, ya que eran pocos y solo de paso.

Pero luego la gente que se hacía llamar mormones llegó al valle norte. Los mormones buscaban un lugar donde ellos también pudieran vivir bien. Eran muchos en número, y se quedaron, llamando a este lugar Franklin. Los recién llegados cortaron árboles, construyeron cabañas, cercaron la tierra para criar ganado, araron los prados para cultivos y cazaron el resto de la caza. Incluso cambiaron el nombre de Big River & # 8217s a Bear.

Al principio, las relaciones entre los shoshone y los mormones fueron cordiales. Los colonos tenían cosas valiosas para comerciar, como cacerolas, cuchillos, caballos y pistolas. Y el conocimiento Shoshone de vivir de la tierra fue esencial cuando los mormones & # 8217 fallaron las primeras cosechas & # 160.

Pero eventualmente, los Shoshone & # 8220 se convirtieron en mendigos onerosos & # 8221 a los ojos de los mormones, escribe Kenneth Reid, arqueólogo estatal de Idaho & # 8217 y director de la Oficina de Preservación Histórica del Estado de Idaho, en un nuevo resumen de la masacre para el Parque Nacional de EE. UU. Servicio y # 8217s Programa de protección del campo de batalla estadounidense. & # 8220 El hambre, el miedo y la ira provocaron transacciones impredecibles de caridad y demanda entre los colonos mormones y los Shoshones cada vez más desesperados y desafiantes. Los indios fingieron ser amables y los mormones fingieron cuidar de ellos, pero ninguna de las fingidas fue muy tranquilizadora para la parte opuesta. & # 8221

En Salt Lake City, el comisionado territorial de asuntos indios era muy consciente de la creciente discordia entre los dos pueblos y esperaba resolverla a través de negociaciones de tratados que darían a los Shoshones tierras y comida y, por supuesto, en algún otro lugar. El conflicto continuó, sin embargo, y cuando un pequeño grupo de mineros fue asesinado, el Coronel del Ejército Connor resolvió & # 8220 castigar & # 8221 a los que él creía responsables & # 8212 a los Shoshone que vivían en el barranco del valle norte en la confluencia de un arroyo y el Bear. Río.

Señalando debajo de Cedar Point, Parry dice: & # 8220Mi abuela me dijo que su abuelo [Sagwitch & # 8217s hijo Yeager, que tenía 12 años y sobrevivió a la masacre fingiendo estar muerto] le dijo que todos los tipis estaban instalados aquí. en el barranco y abrazando la ladera de la montaña. & # 8221 Continúa, & # 8220 La mayor parte de la matanza tuvo lugar entre aquí y el río. Porque los soldados arrojaron a la gente al aire libre y al río. & # 8221

Un grupo de personas Shoshone de Wyoming, fotografiado en 1870. (Biblioteca del Congreso)

En 2013, la Sociedad Histórica del Estado de Idaho comenzó a realizar esfuerzos para mapear y proteger lo que pueda quedar del campo de batalla. Al año siguiente, los arqueólogos Kenneth & # 160Cannon, de la Universidad Estatal de Utah y presidente de los Servicios Arqueológicos de la USU, y Molly Cannon, directora del Museo de Antropología del Estado de Utah, comenzaron a investigar el sitio.

Los relatos escritos y orales de los eventos en Bear River sugirieron que los Cannons encontrarían restos de la batalla en un barranco con un arroyo que desembocaba en el río. Y pronto encontraron artefactos de los años posteriores a la masacre, como hebillas, botones, alambre de púas y púas de ferrocarril. Incluso encontraron rastros de un hogar prehistórico de alrededor del 900 d.C.

Pero su objetivo principal, la ubicación de la aldea Shoshone convertida en campo de exterminio, resultó difícil de alcanzar. Debería haber miles de balas disparadas con rifles y revólveres, así como los restos de 70 cabañas que habían albergado a 400 personas y agujeros de postes, pisos endurecidos, hogares, ollas, teteras, puntas de flecha, tiendas de alimentos y basureros. .

Sin embargo, de este objetivo central, los científicos encontraron solo una pieza de evidencia sólida: una bola de plomo redonda calibre .44 gastada de ese período que podría haber sido disparada por un soldado o guerrero.

Los Cannons volvieron a sumergirse en los datos. Su equipo combinó mapas históricos con magnetómetros y estudios de radar de penetración terrestre, que mostraban posibles artefactos subterráneos, y mapas geomórficos que mostraban cómo las inundaciones y los deslizamientos de tierra habían remodelado el terreno. Fue entonces cuando encontraron & # 8220 algo realmente emocionante, & # 8221, dice Kenneth Cannon.

Molly Cannon utiliza un radar de penetración terrestre en la búsqueda de la ubicación de la masacre de Bear River. (Cortesía de Ken Cannon)

& # 8220Los tres tipos diferentes de fuentes de datos se unieron para respaldar la idea de que el río Bear, dentro de una década después de la masacre, se desplazó al menos 500 yardas hacia el sur, a su ubicación actual, & # 8221, dice.

Los arqueólogos ahora sospechan que el sitio donde ocurrieron los combates más intensos y la mayoría de las muertes ha sido enterrado por un siglo de sedimentos, sepultando todos los rastros de los Shoshone. & # 8220 Estábamos buscando en el lugar equivocado, & # 8221, dice Kenneth Cannon. Si su equipo puede conseguir financiación, los Cannons volverán al valle de Bear River este verano para reanudar la búsqueda de Bia Ogoi.

Aunque aún se desconoce el sitio exacto del pueblo, la masacre que lo destruyó finalmente puede estar recibiendo la atención que merece. En 2017, el Museo Estatal de Idaho en Boise albergará una exhibición sobre la Masacre de Bear River. Y los Northwestern Shoshone están en proceso de adquirir tierras en el área para un centro interpretativo que describiría las vidas de sus antepasados ​​en el valle de Bear River, los conflictos entre nativos e inmigrantes europeos y los asesinatos de 1863.

Esta es una historia, dice Parry, que necesita ser contada.

Nota del editor, 13 de mayo de 2016: Después de la publicación, se hicieron dos correcciones a esta historia. Primero, se aclaró una oración para indicar que los arqueólogos encontraron evidencia de un hogar prehistórico, no de una vivienda. En segundo lugar, se eliminó una oración para evitar la implicación de que los científicos están buscando o recolectando huesos humanos como parte de su investigación.

Sobre Sylvia Wright

Sylvia Wright es una escritora científica y fotógrafa que vive en Davis, California. Cuenta historias sobre el trabajo de investigadores en el oeste de Estados Unidos.


Historia del sitio de Battlefield

La Batalla de Fallen Timbers se libró el 20 de agosto de 1794 entre la Legión de los Estados Unidos bajo el mando del mayor general Anthony Wayne y la Confederación Occidental de Nativos Americanos bajo el mando de Blue Jacket, Little Turtle y otros líderes de guerra tribales del área.

La batalla fue la culminación de un largo compromiso entre los Estados Unidos y las naciones nativas americanas aliadas por el control de las tierras al noroeste del río Ohio.

En el verano de 1793, Wayne comenzó a marchar aproximadamente a 1.500 hombres hacia el norte desde Fort Washington (Cincinnati) hasta donde estaban posicionados la Confederación Occidental y el Fuerte Miamis británico. En agosto del año siguiente, Wayne y su Legión se encontraron con aproximadamente 1.000 guerreros de la Confederación Occidental. La batalla que siguió duró menos de dos horas, pero la victoria de la Legión fue decisiva en su resultado.

Después de la batalla, la Confederación Occidental perdió fuerza. En el verano de 1795, representantes de cada tribu en la alianza se reunieron con representantes de los Estados Unidos para negociar y firmar el Tratado de Greenville, que finalmente condujo al asentamiento estadounidense de los Territorios del Noroeste.

Wayne contra la pequeña tortuga

La Batalla de Fallen Timbers fue una victoria decisiva de la Legión de los Estados Unidos dirigida por el General "Loco" Anthony Wayne sobre una confederación de nativos americanos dirigida por el Jefe Little Turtle de Miami. La victoria de Wayne abrió el Territorio del Noroeste para el asentamiento blanco, lo que luego llevó a la condición de estado de Ohio en 1803.

El general Wayne fue el comandante de la legión de los Estados Unidos en la Batalla de Fallen Timbers. Nació en Pensilvania el 1 de enero de 1745. Después de crecer en Waynesborough, Pensilvania, Anthony Wayne fue nombrado coronel y ayudó al general Benedict Arnold en su retiro de Quebec. Ocupó varios puestos en el Ejército Continental e incluso compartió el largo invierno de 1777-1778 en Valley Forge con el general George Washington.

Wayne fue llamado a Washington como un general de división en 1792 para liderar la Legión de los Estados Unidos contra las fuerzas de los nativos americanos en Ohio e Indiana. Las tropas de Wayne derrotaron a los nativos americanos en la Batalla de Fallen Timbers, que condujo al Tratado de Greenville de Wayne en 1795. Esto abrió el Territorio del Noroeste al asentamiento blanco. Un año después, Wayne murió el 15 de diciembre de 1796.

Michikinikwa o Little Turtle nació en 1752 cerca de Fort Wayne en Little Turtle Village. Como joven guerrero, participó en la defensa de su aldea en 1780. Más tarde dirigió una pequeña confederación de tribus nativas americanas para derrotar a las fuerzas del ejército federal en 1790 y 1791. Michikinikwa instó a la gente a buscar la paz antes de la Batalla de las maderas caídas de 1794. donde sus fuerzas fueron derrotadas por Anthony Wayne. Más tarde murió en Fort Wayne el 14 de julio de 1812. Otros socios de Michikinikwa durante la Batalla de Fallen Timbers fueron Tecumseh, Chief Blue Jacket y Chief Bukongahelas.

Tecumseh fue uno de los líderes más famosos durante la resistencia, pero se negó a firmar el Tratado de Greenville en 1795.

El campo de batalla hoy

El campo de batalla de Fallen Timbers es histórico y nuevo. Fue el sitio de un evento famoso e importante en la historia de Estados Unidos. Sin embargo, el lugar exacto donde tuvo lugar la batalla de 1794 entre el ejército del general Anthony Wayne y una confederación de tribus indígenas americanas se descubrió más de 200 años después.

La Batalla de las maderas caídas fue uno de los cuatro principales enfrentamientos durante el período de las guerras indias de 1790-1795 y se considera una de las acciones militares estadounidenses más importantes en el período comprendido entre la Revolución y la Guerra de 1812.

Preservar el campo de batalla de Fallen Timbers es importante para conmemorar y aprender sobre los eventos militares y sociales que tuvieron lugar en el Valle de Maumee y que llevaron directamente a que Ohio se convirtiera en un estado.

Durante más de 70 años, se ha levantado un monumento a la batalla en un acantilado con vistas al río Maumee. Muchos especularon que la batalla tuvo lugar en el punto alto y en la llanura aluvial de abajo. Pero G. Michael Pratt, antropólogo y miembro de la facultad de Heidelberg College, teorizó que la batalla ocurrió a unos 400 metros de distancia.

En 1995, Pratt realizó el primer estudio arqueológico en un campo agrícola en la esquina noroeste de la intersección de la US 24 y la US 23 / I-475 en Maumee, Ohio. Un número significativo de artefactos que datan de finales del 1700 respaldaron su teoría, y los estudios posteriores revelaron evidencia adicional de que se produjeron intensos combates en el sitio.

Al mismo tiempo, un grupo de ciudadanos llamado Fallen Timbers Battlefield Preservation Commission se organizó para abogar por la protección del campo de batalla.

En 2000, Metroparks del área de Toledo llegó a un acuerdo para comprar un sitio de 187 acres considerado una parte clave del sitio del campo de batalla.

El mismo año, el Congreso estableció el campo de batalla de Fallen Timbers y el sitio histórico nacional de Fort Miamis y lo designó como una unidad afiliada del Servicio de Parques Nacionales.

Los propósitos de Fallen Timbers Battlefield y Fort Miamis National Historic Site, de acuerdo con la legislación, es reconocer, preservar e interpretar la historia militar de los EE. UU. Y la cultura nativa americana entre 1794 y 1813, y crear vínculos entre tres lugares históricos separados:

El campo de batalla de Fallen Timbers de 185 acres, el campo de batalla donde el general Wayne y la confederación nativa liderada por Shawnee Chief Tecumseh, Little Turtle y Blue Jacket, lucharon en la Batalla de Fallen Timbers en 1794. La batalla aseguró Ohio y el Territorio del Noroeste para el asentamiento de EE. UU. .

Fort Miamis, que fue ocupado por la legión del general Anthony Wayne de 1796 a 1798 y más tarde fue el sitio de una batalla en la Guerra de 1812.

Y el Monumento a las maderas caídas, que conmemora la batalla y los combatientes: el general Wayne, los indios americanos y la milicia de Kentucky.

Metroparks completó la compra de la propiedad con fondos locales, estatales y federales en el otoño de 2001. Inmediatamente, se formó la Comisión Asesora de Maderas Caídas para planificar el futuro del sitio histórico. La comisión ha presentado un borrador del Plan de Manejo General al Servicio de Parques Nacionales.


Notas

1. E. Lawrence Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 1663-1763 (Raleigh, NC: The Carolina Charter Trcentenary Commission, 1963), 4.
2. William Hilton, et al., “Ye Relacon of ye Discovery made in Florida. . . fechado a bordo del barco Adventure el 6 de noviembre de 1662 ”, en E. Lawrence Lee, The Lower Cape Fear en la época colonial (Chapel Hill, NC: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1965), 70.
3. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 14.
4. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 15.
5. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 15.
6. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 15.
7. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 16.
8. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 27.
9. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 30.
10. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 31.
11. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 39.
12. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 41.
13. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 42.
14. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 42.
15. Lee, Guerras indias en Carolina del Norte, 47.
16. Hugh Meredith, An Account of the Cape Fear Country, 1731, en E. Lawrence Lee, The Lower Cape Fear en la época colonial (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1965), pág.


La última batalla de las guerras indias americanas

En su mayor parte, la resistencia armada de los indios americanos al gobierno de los Estados Unidos terminó en la Masacre de Wounded Knee el 29 de diciembre de 1890 y en la subsiguiente Lucha de la Misión Drexel al día siguiente. Pero la última batalla entre los nativos americanos y las fuerzas del ejército de los Estados Unidos, y la última pelea documentada en Anton Treuer (Leech Lake Band of Ojibwe) Las guerras indias: batallas, derramamiento de sangre y la lucha por la libertad en la frontera estadounidense (National Geographic, 2017) - no ocurriría hasta 26 años después, el 9 de enero de 1918, cuando un grupo de yaquis abrió fuego contra un grupo de soldados del 10 ° de Caballería en un trágico caso de confusión de identidad.

A fines del siglo XIX y principios del XX, el pueblo yaqui estaba luchando contra el gobierno de México, con la esperanza de establecer una patria independiente en Sonora. Los guerreros yaquis se unieron a la rebelión cuando estalló la Revolución Mexicana en 1910, pero en 1916 los generales mexicanos estaban reclamando la tierra de los yaquis como propia, lo que llevó a un renovado conflicto entre las fuerzas militares yaquis y mexicanas.

Durante este período, los yaquis cruzarían la frontera para trabajar en el campo en Arizona, donde usarían sus salarios para comprar armas de fuego y municiones y luego regresarían a México para continuar la lucha. En cuanto al ejército de los EE. UU., Por supuesto, sus fuerzas estaban en su mayoría dentro o en camino a Europa para la Gran Guerra. Pero las fuerzas de caballería, consideradas obsoletas contra el fuego de las ametralladoras, se quedaron atrás para proteger la frontera y contra el improbable caso de un levantamiento indio.

A fines de 1917, el gobernador militar de Sonora, general Plutarco Elías Calles, pidió al gobierno de los Estados Unidos que ayudara a detener a los traficantes de armas que traían armas a México. Mientras tanto, los ganaderos locales se quejaban de que bandas de yaquis entraban ilegalmente y ocasionalmente sacrificaban su ganado para obtener comida y sandalias.

El comandante del subdistrito de Nogales, Arizona, el coronel J.C. Friers, emitió órdenes para aumentar el patrullaje en el área, y las fuerzas del 35 ° Regimiento de Infantería y el 10 ° Regimiento de Caballería se desplegaron para proteger las ciudades a lo largo de la frontera. Entre ellos se encontraban el capitán Frederick H.L. "Blondy" Ryder y su Troop E.

El 8 de enero, el ganadero y propietario de Ruby Mercantile, Philip C. Clarke, entró en el campamento para informar que un vecino encontró una vaca recién sacrificada, con solo partes de su piel despojadas para sandalias, en las montañas del norte. El cadáver sugirió que el yaqui debe estar cerca.

El capitán Ryder envió el 1er. El teniente William Scott y otros hombres para vigilar los senderos, y alrededor del mediodía del día siguiente, Scott señaló que los yaquis estaban a la vista y en movimiento. Los soldados cabalgaron hasta el lugar, desmontaron y avanzaron en una línea de escaramuza a través de un empate, pero no vieron a los indios. Al regresar a los caballos por una ruta diferente, Ryder se topó con un alijo de paquetes desechados. Los yaquis estaban en las inmediaciones y sabían que los perseguían. Las tropas estadounidenses continuaron subiendo por el cañón hasta que, de repente, los yaquis les dispararon.

Un historiador de la Décima Caballería, el coronel Harold B. Wharfield, entrevistó a combatientes de ambos lados de la lucha y escribió lo siguiente:

“[L] a lucha se convirtió en un antiguo tipo de enfrentamiento indio con ambos bandos utilizando toda la cobertura natural de rocas y matorrales para sacar el máximo provecho. Los yaquis siguieron retrocediendo, esquivando de roca en roca y disparando rápidamente. Ofrecieron solo un objetivo fugaz, aparentemente solo una sombra que desaparecía. El oficial vio a uno de ellos correr en busca de otro refugio, luego tropezar y exponerse. Un cabo al lado del capitán tenía buenas posibilidades de hacer un tiro abierto. Al oír el Springfield, un destello de fuego envolvió el cuerpo del indio por un instante, pero se mantuvo en la roca ".

Los policías finalmente alcanzaron a un grupo de 10, que estaban cubriendo la fuga del resto de la banda hacia México, y los llevaron cautivos. Ryder escribió más tarde sobre el compromiso que “fue una valiente posición por parte de un valiente grupo de indios y los soldados de caballería los trataron con el respeto debido a los combatientes. Especialmente asombroso fue el descubrimiento de que uno de los yaquis era un niño de once años. El joven había luchado valientemente junto a sus mayores, disparando un rifle que era casi tan largo como alto ".

Uno de los prisioneros, el jefe del grupo, resultó gravemente herido. "Este era el hombre que había sido alcanzado por el disparo de mi cabo", escribió Ryder. “Llevaba dos cinturones de munición alrededor de la cintura y más en cada hombro. La bala había alcanzado uno de los cartuchos en su cinturón, provocando que explotara, provocando el destello de fuego que vi. Entonces la bala entró por un lado y salió por el otro, dejando su estómago abierto ".

Resultó que los yaquis habían confundido a los Buffalo Soldiers con tropas mexicanas. Los cautivos, incluido el jefe herido, fueron escoltados a Nogales y soportaron estoicamente un miserable paseo de 20 millas a caballo a pesar de su falta de experiencia en la equitación, llegando con ampollas y rozaduras de sangre. El jefe murió en el hospital al día siguiente.

Los prisioneros sobrevivientes fueron retenidos en Arivaca mientras el Ejército esperaba las órdenes de Washington y se adaptaron tan bien a la vida militar que todos, incluido el niño de 11 años, se ofrecieron como voluntarios para alistarse. Finalmente fueron enviados, encadenados, a Tucson para ser juzgados en un tribunal federal, donde fueron acusados ​​de exportación ilegal de armas sin licencia. Los adultos fueron condenados a 30 días, un resultado mucho más preferible que la deportación a México, donde habrían sido ejecutados.


Museos y sitios históricos

¿Qué tienen en común los espectáculos del Lejano Oeste, las mansiones victorianas, las casas de césped, los fuertes, los campos de batalla y los sitios arqueológicos prehistóricos? Todos están aquí en Oklahoma, donde el pasado diverso y emocionante se desarrolla en todo el estado. Utilice los enlaces a continuación para explorar los museos, las casas históricas y los sitios militares de la Sociedad Histórica de Oklahoma.

1 Museo Atoka y cementerio de la guerra civil 2 Museo Cherokee Strip y escuela Rose Hill 3 Centro del patrimonio regional Cherokee Strip 4 Museo Chisholm Trail y Horizon Hill 5 Museo de la pradera occidental 6 Centro de historia de Oklahoma 7 Museo de la ruta 66 de Oklahoma 8 Museo territorial de Oklahoma y biblioteca Carnegie 9 Museo y estatua de la mujer pionera 10 Centro arqueológico Spiro Mounds 11 Museo Tom Mix 12 Monumento a los cabellos blancos 13 Museo conmemorativo Will Rogers 14 Campo de batalla de Cabin Creek 15 Sitio histórico de Fort Gibson 16 Sitio histórico de Fort Supply 17 Sitio histórico de Fort Towson 18 Campo de batalla de Honey Springs 19 Fred y Addie Drummond Home 20 Henry y Anna Overholser Mansion 21 Hunter's Home 22 Pawnee Bill Ranch and Museum 23 Sod House Museum 24 Will Rogers Birthplace Ranch

Sitios y campos de batalla de las guerras entre americanos e indios: historia

Massasoit y sus hombres enseñaron a los puritanos cómo sembrar cultivos en el Nuevo Mundo y, en general, disfrutaron de buenas relaciones con estos nuevos colonos. Pero en la mayoría de las áreas, los colonos y los indios mantuvieron una convivencia incómoda. Los colonos llevaron enfermedades a los indios y se apoderaron de sus tierras. Los colonos a menudo veían a los indios como impíos e incivilizados. Buscaron convertir a los nativos y cambiar su cultura.

Datos curiosos Puritanos: imagen de guerras indias

En 1675 y 1676, el líder de Wampanoag, Metacom (llamado Rey Felipe por los colonos) formó una alianza con otras tribus para luchar contra los puritanos.

Los indios quemaron 12 aldeas cerca de Providence y Boston.

En 1676, los mohawks se unieron a los puritanos. Los puritanos mataron a Metacom y cargaron su cabeza en un palo. Su esposa e hijo fueron vendidos como esclavos.

La guerra había terminado: habían muerto dos mil colonos y cuatro mil indios.

En la década de 1750, franceses e ingleses luchaban por el control de América del Norte. Los indios algonquinos, aliados de los franceses, a menudo atacaban los asentamientos británicos para ayudar a los franceses.

En 1754, los británicos entablaron una batalla con las tribus francesas e indias, que lucharon desde la cobertura de los árboles. Más de la mitad de los soldados británicos murieron. George Washington se dio cuenta de que las tropas debían cambiar su táctica de luchar en formación en campo abierto.

En 1756, Inglaterra declaró formalmente la guerra a Francia. William Pitt, líder del Parlamento, enfocó el enfoque militar británico en derrotar a los franceses en América del Norte. Las tribus iroqueses, los colonos y el ejército británico trabajaron juntos, atacando Fort Niagara y Lake Champlain. En 1763, renunció a todos los reclamos sobre América del Norte.

2. Sin Dios: incivilizado, sin religión

3. Convivencia: vivir o existir juntos

Preguntas y respuestas

Pregunta: ¿Terminaron las guerras entre los indios y los colonos después de la Guerra Revolucionaria?


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  • La siguiente es una lista del estado de Michigan Sitios históricos.El registro lo mantiene el Estado de Michigan. Histórico Oficina de Preservación, que se estableció a fines de la década de 1960 después de la aprobación de la Ley Nacional Histórico Ley de conservación de 1966
  • Sitios marcados con una daga (†) también figuran en el Registro Nacional de Lugares históricos en Michigan

Sitio histórico nacional Knife River Indian Villages (EE. UU.)

Nps.gov DA: 11 PENSILVANIA: 15 Rango MOZ: 34

  • Sitio histórico nacional Knife River Indian Villages (EE. UU.
  • Servicio de Parques Nacionales) Explore las vidas de los indios de las llanuras del norte en el alto Missouri Earthlodge. La gente cazaba bisontes y otros animales de caza, pero en esencia eran agricultores que vivían en aldeas a lo largo del Missouri y sus afluentes.

Lista de sitios arqueológicos nativos americanos en el

  • Esta es una lista de arqueológicos nativos americanos sitios en el Registro Nacional de Lugares históricos en Pensilvania.
  • Sitios históricos en los Estados Unidos califican para ser incluido en el Registro Nacional de Lugares históricos al pasar uno o más de cuatro criterios diferentes, el Criterio D permite la inclusión de datos arqueológicos probados y potenciales sitios

42 lugares históricos famosos de la India para visitar en 2021

Holidify.com DA: 16 PENSILVANIA: 39 Rango MOZ: 65

  • Las cuevas de Elefanta, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, son un espécimen de arte y arquitectura excavados en la roca de la época medieval. India. Es una isla y se encuentra a una distancia de 11km de la ciudad de Mumbai.
  • También proporciona una vista increíble del horizonte de Mumbai.
  • Mejor época para visitar: noviembre a febrero

Sendero de la herencia india de Florida

  • Cortesía de Marco Island Histórico Sociedad
  • Sendero de Florida indio Heritage, Inc
  • Es una red 501c3 sin fines de lucro con sede en Florida de sitios, historia museos, intérpretes del patrimonio y parques del condado, estatales y nacionales que trabajan en conjunto con la misión de promover sitio visitación y educación pública de Florida

Monumento Nacional de las Ruinas de Casa Grande (Parque Nacional de EE. UU.

Nps.gov DA: 11 PENSILVANIA: 15 Rango MOZ: 38

  • Una comunidad agrícola ancestral del pueblo del desierto de Sonora y una & quot Gran Casa & quot se conservan en las Ruinas de Casa Grande
  • Si la Casa Grande era un lugar de reunión para la gente del desierto o simplemente un punto de referencia en un extenso sistema de canales y socios comerciales, es solo parte de la mística de las Ruinas.
  • Virtually Experience Casa Grande Ruins

New Echota State Historic Site Department Of Natural

  • New Echota is one of the most significant Cherokee Indian sites in the nation and was where the tragic “Trail of Tears” officially began
  • In 1825, the Cherokee national legislature established a capital called New Echota at the headwaters of the Oostanaula River
  • During its short history, New Echota was the site de

Museums & Historic Sites Share American Indian Cultures

  • Minnesota's recorded history begins at Jeffers Petroglyphs Historic Site in the southwest corner of the state where Native Americans for thousands of years have traced life stories in rock carvings
  • Near Jeffers Petroglyphs is the "Crossroads of the Indian World," at The Great Pipestone Quarries, now the Pipestone National Monument.

15 Historical Landmarks You Absolutely Must Visit In Iowa

  • The Abbie Garder Cabin in Spirit Lake is the site of the last Native American attack on settlers in Iowa, which occurred in March of 1857
  • The Sioux killed 35 to 40 settlers in their scattered holdings, took four young women captive, and headed north
  • The youngest captive, Abbie Gardner, was kept a few months before being ransomed in early summer.

List of World Heritage Sites in India

List of heritage sites Name: as listed by the World Heritage Committee Region: of the States and territories of India Period: Time period of significance, typically of construction UNESCO data: the site's reference number the year the site was inscribed on the World Heritage List the criteria it was listed under: criteria (i) through (vi) are cultural, while (vii) through (x) are natural.

Ohio History Connection American Indian Sites Ohio

Ohiohistory.org DA: 19 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 86

  • Ohio Historia Connection American Indian Sites We have a network of over 50 historic sites and museums, ranging from presidential homes to nature preserves and ancient American Indian sites
  • Many of our sites have ties to American Indian history, below is a list of these sites.

Home Indiana Historical Society

  • The Indiana Histórico Society collects and preserves Indiana’s unique stories brings Hoosiers together in remembering and sharing the past and inspires a future grounded in our state’s uniting values and principles
  • IHS is a Smithsonian Affiliate and a member of the International Coalition of Sitios of Conscience.

Caddo Mounds State Historic Site Alto, Texas Caddo

Thc.texas.gov DA: 17 PENSILVANIA: 48 Rango MOZ: 84

  • Caddo Mounds State Historic Site
  • GPS: N31° 35' 46.9" W95° 8' 55"
  • More than 1,200 years ago, a group of Caddo Indians known as the Hasinai built a village 26 miles west of present-day Nacogdoches
  • los site was the southwestern-most ceremonial

Ocmulgee Mounds National Historical Park (U.S. National

Nps.gov DA: 11 PENSILVANIA: 15 Rango MOZ: 46

  • Welcome to Ocmulgee Mounds National Histórico Park
  • This park is a prehistoric American Indian site, where many different American Indian cultures occupied this land for thousands of years
  • American Indians first came here during the Paleo-Indian Period hunting Ice Age mammals
  • Around 900 CE, the Mississippian Period began, and people

Historic Sites Juniata County Historical Society

  • The Book Indian Mound is a historic site in Beale Township known at least to those who live in the Academia area
  • Jones called Historia of the Early Settlement of the Juniata Valley, published in 1889 mentions the mound
  • Until 1929, when archaeologists from the Pennsylvania Histórico Commission completed their

10 Of The Best Historical Landmarks In Mississippi

Uno de tantos historic Indian mound sites in Mississippi, the Winterville Sitio is one of the largest and best preserved in the southeastern United States, making it extremely significant – a fact that was not lost on the National Park Service and Harvard University who, in the 1940s, conducted the first modern archaeological studies at the site.

Double Ditch Indian Village State Historic Site

History.nd.gov DA: 18 PENSILVANIA: 37 Rango MOZ: 78

  • Double Ditch Indian Village was a large earthlodge village inhabited by the Mandan Indians for nearly 300 years (AD 1490 - 1785)
  • According to Mandan oral history, Double Ditch was one of seven to nine villages simultaneously occupied near the mouth of the Heart River.

The Protection of Indian Sacred Sites Advisory Council

Achp.gov DA: 12 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 86

  • In the Section 106 context, the term “sacred sites” is sometimes used as shorthand for historic properties of religious and cultural significance to Indian tribes or Native Hawaiian organizations
  • As with other kinds of properties, sacred sites must be eligible for the National Register of Historic Places in order to be considered in the Section 106 process.

Native American History Minnesota Historical Society

Mnhs.org DA: 12 PENSILVANIA: 22 Rango MOZ: 59

  • Nativo americano Historia | Minnesota Histórico Society
  • The Dakota and Ojibwe were Minnesota’s first peoples, and their stories — shared at the sites below — are vital to understanding our history.

Top 10 Historical Monuments in India

Youtube.com DA: 15 PENSILVANIA: 6 Rango MOZ: 47

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Ver el vídeo: Momentos Vergonzosos en Televisión en Vivo.!! Parte 2