Jefe -AM-315 - Historia

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Jefe

El jefe o líder de un grupo.

El 23 de mayo de 1941, Chief (AMC-67) pasó a llamarse Bold

(q.V.):

(AM-315: dp. 890; 1. 221'2 "; b. 32'2"; d. 10'9i '; s. 18 k .;
cpl. 105; una. 1 3 "; cl. Auk)

Originalmente destinado a Grent Britain, el HMS Alice (BAM-2) fue lanzado el 5 de enero de 1943 por General Engineering and Dry Dock Co., Alameda, California, rebautizado y reclasificado como Jefe (AM-315), el 23 de enero de 1943; y comisionado el 9 de octubre de 1943, el teniente comandante J. M. Wyckoff, USHR, al mando. Saliendo de San Diego el 7 de diciembre de 1943, el Jefe se unió a los ejercicios en aguas de Hawai hasta el 22 de enero de 1944 cuando navegó hacia Kwajalein. Barrió el puerto y se unió a la patrulla antisubmarina hasta el 14 de febrero cuando regresó a Pearl Harbor para realizar reparaciones. A excepción de un viaje de escolta de convoyes a Eniwetok (21 de marzo a 15 de abril), permaneció en Pearl Harbor hasta el 29 de mayo.

Al unirse a TF 52 en EnIwetok, el Jefe se embarcó el 12 de junio de 1944 para la operación de las Marianas. Entre el 15 de junio y el 7 de agosto, limpió las minas para las invasiones de Saipan y Tinian, y dio apoyo de fuego a las tropas en tierra, luego tuvo un deber local en Saipan. Saliendo el 9 de septiembre, escoltó a DeGrasse (AP-164) a Pearl Harbor, luego continuó a San Francisco para su revisión.

Al regresar a Pearl Harbor el 2 de enero de 1945, el Jefe viajó a Eniwetok en servicio de escolta de convoyes y luego realizó ejercicios en aguas hawaianas hasta despejar para Ulithi, donde llegó el 4 de marzo. Después de recibir nuevo equipo, zarpó hacia Okinawa el 15 de mayo. Del 26 de mayo al 2; August actuó como buque insignia del grupo que realizaba un levantamiento hidrográfico de Unten Ko y lo desarrollaba como anclaje de tifones de minecraft. El 8 de septiembre, Chief partió hacia Wakayama, Japón, donde hasta el 6 de octubre barrió campos de minas en preparación para la llegada de las fuerzas de ocupación. También ayudó en el rescate de YMS-6,18 el 28 de septiembre. Chief permaneció en servicio de ocupación en Nagoya y Sasebo hasta el 10 de marzo de 1946 cuando partió hacia San Francisco, llegando el 19 de abril. Fue puesta fuera de servicio en reserva el 17 de marzo de 1947, atracada en San Pedro, California.

Retomado el 28 de febrero de 1952 en Long Beach, Chief realizó ejercicios de entrenamiento frente a San Diego, hasta el 7 de julio cuando zarpó hacia Sasebo, Japón, y llegó el 3 de agosto. Ella operó con TF 95 alrededor del puerto de Wonsan infestado de minas y fue disparada dos veces por baterías de tierra enemigas. Regresó a Long Beach el 5 de febrero de 1953 para operaciones locales y entrenamiento. Su segunda gira por Corea del 5 de octubre de 1953 al 2 de junio de 1954 la encontró patrullando con TF 95 frente a ambas costas de Corea para preservar la tregua. Regresó a las operaciones de la costa oeste y el 1 de noviembre de 1954 fue puesta en comisión en reserva. Reclasificado MSP-316 el 7 de febrero de 1955, fue puesto fuera de servicio en reserva el 15 de marzo de 1955.

Chief recibió cinco estrellas de batalla por el servicio de la Segunda Guerra Mundial y dos por el servicio de la guerra de Corea.


Sobre

El Departamento de Policía de Kansas City Missouri comenzó el 15 de abril de 1874, cuando la Junta de Comisionados de Policía, con George Caleb Bingham (famoso artista de Missouri) como presidente, nombró a Thomas M. Speers para ocupar el cargo de Jefe a partir del 15 de abril de 1874. al 4 de mayo de 1895. Ningún jefe desde entonces ha ocupado el cargo tanto tiempo como el jefe Speers. El jefe Clarence M. Kelley, quien en 1973 renunció para convertirse en el segundo director permanente de la Oficina Federal de Investigaciones, fue jefe del Departamento de Policía de Kansas City durante casi 12 años y fue el segundo jefe más antiguo en servicio. Ambos hombres estaban muy avanzados en sus talentos y acciones en el campo de la aplicación de la ley, capaces de dar lo máximo a los ciudadanos de Kansas City por el dinero gastado y la mano de obra disponible.

El Ayuntamiento, fuertemente influido por un corrupto Tom Pendergast, aprobó una ordenanza de autonomía en 1932 que puso al KCPD bajo el gobierno de la ciudad por primera vez desde sus inicios en 1874. Anteriormente, estaba gobernado por una junta de hombres nombrados por el gobernador. Se produjo la corrupción de la fuerza policial.

En 1939, el fiscal general de Missouri, Roy McKeltside, criticó duramente la corrupción generada por Pendergast Political Machine. El gobernador de Missouri, Lloyd Stark, hizo que el departamento de policía volviera al control estatal bajo los comisionados que él nombró. Por lo tanto, se restableció la forma original de gobierno del KCPD: una Junta de Comisionados de Policía nombrada por el gobernador, y es el sistema que se usa en la actualidad. (Una nota histórica: esta nueva Junta en 1939 nombró a un nuevo jefe de policía, Lear B. Reed, y lo acusó de erradicar la corrupción de la fuerza. Alrededor del 50 por ciento de los empleados de KCPD fueron despedidos en ese momento).

Muchos de los artefactos históricos del departamento se exhiben en el nivel principal de la Academia de Policía Regional de Kansas City, 6885 N.E. Pleasant Valley Rd., Kansas City, Missouri.

Vea los nombres de los oficiales caídos que murieron en el cumplimiento del deber y el año en que murieron en la página conmemorativa.


Enseñe historia de las escuelas residenciales en las clases, dice el recién electo jefe regional de Ontario

SUDBURY - Un rostro familiar dentro de la Nación Anisinabek y en la Isla Manitoulin pronto ascenderá a una de las oficinas más altas de la provincia.

El ex Gran Jefe de la Nación Anishinabek, Glen Hare, fue elegido para el cargo de Jefe Regional de Ontario durante la 47ª Conferencia Anual de Todos los Jefes de Ontario el jueves.

Para Hare, quien proviene de M'Chigeeng First Nation, es un gran honor.

"No me lo tomo muy a la ligera, se ha pensado mucho en esto, no me lancé por el simple hecho de buscar trabajo", dijo. "En primer lugar, cualquier líder político necesita el apoyo de su familia, el 100 por ciento, y yo todavía tenía eso proveniente del Gran Jefe de la Nación Anishinabek".

En una entrevista con CTV News, Hare, que no es ajeno a la política, dijo que espera con ansias el desafío de representar a Ontario a nivel nacional.

Se produce inmediatamente después del descubrimiento de 215 niños enterrados en la antigua escuela residencial Kamloops en Columbia Británica.

Hare dijo que es hora de cambiar el enfoque para encontrar otras víctimas

"Es hora de la verdad", dijo. “El gobierno es el que vino y trajo a nuestros hijos, a nuestros bebés, a nuestras casas. Dios mío, son responsables de traerlos de regreso a casa. Cien por ciento.

--Estas son historias de terror. Fueron asesinados.

Ha visto clips de noticias impactantes de niños que se llevan a las familias en camiones de ganado a escuelas residenciales.

"No nos tratas así", dijo Hare. "Me horroricé al ver eso".

Los estudiantes canadienses deben aprender la historia completa de cómo se ha tratado a las personas de las Primeras Naciones, dijo. Muchos canadienses se han sorprendido al conocer la fea historia de las escuelas residenciales, y eso tiene que cambiar. En este momento, demasiada gente no les cree a los indígenas cuando cuentan sus historias.

"Ponga la verdad en la educación", dijo Hare. "Ponlo en las aulas. Hay que ponerlo en la historia, porque necesitan saberlo. Enséñeles a todos lo que sucedió & quot.

En lo que respecta a la verdad y la reconciliación, Hare dijo que ha escuchado mucho hablar en las últimas cinco décadas, pero muy poca acción. Eso tiene que cambiar.

"No más charlas, y no más sacar esto a colación sólo cuando hay elecciones", dijo.

En cuanto a sus prioridades, Hare dijo que trabajará con los jefes para establecer su agenda y averiguar qué es más importante para ellos.

"Y necesito liderazgo del gobierno en la mesa", dijo. --Hagamos esto juntos. Quiero trabajar con todos. & Quot

“Conozco a los líderes gubernamentales, provinciales y federales. Quiero que también conozcan a mi liderazgo, y reunámonos en la mesa y hablemos de estas cosas. Sea parte de la solución. & Quot

Habrá un rostro familiar que asciende a la oficina del Jefe Regional de Ontario en una ceremonia el viernes en Nipissing First Nation. El ex Gran Jefe de la Nación Anisinabek, Glen Hare, fue elegido para el cargo el jueves. (Foto del video)


Jefe -AM-315 - Historia

La propiedad en la que se asienta el rancho estaba ubicada en la parte occidental de las tierras habitadas por la tribu Salish durante cientos de años. [1] Cuando Lewis y Clark entraron en la parte superior del valle de Bitterroot en septiembre de 1805, siguieron un rastro utilizado por las tribus nativas. Los Nez Perce también viajaban anualmente por el sendero hacia el sur para llegar a los terrenos de caza de bisontes en el Valle de Big Hole, a menudo uniéndose con los Salish para contrarrestar las amenazas de otras tribus, especialmente los Blackfoot. [2]

El sendero nativo atravesó el rancho al oeste del Lodge y condujo hasta donde ahora se encuentran los graneros. El jefe Joseph condujo a su gente a través del rancho en su huida del ejército de los EE. UU. Durante la Guerra de Nez Perce en el verano de 1877. [3] La propiedad del rancho fue ocupada por colonos en 1880 y los derechos de agua se registraron en 1884. [4] originalmente se conocía como el rancho Shelton. [5]

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En 1914, el magnate del vidrio William S. Ford [6] y el juez federal Howard Clark Hollister [7] compraron el rancho de 2500 acres, ambos de Ohio. El rancho era, en el momento de la compra, un floreciente huerto de manzanos. Usando troncos y piedras nativas de los terrenos, William Ford comenzó un esfuerzo de tres años para construir una de las grandes estructuras de troncos del oeste estadounidense: el Ford-Hollister Lodge.

Diseñado por la firma de arquitectos Bates & amp Gamble [8], el albergue de 6,000 pies cuadrados ha aparecido en publicaciones como Architectural Digest y American Log Homes. El Lodge ocupa un lugar junto al Old Faithful Inn en Yellowstone y los Lodges en el Parque Nacional Glacier. Junto con el Lodge, Ford construyó tres graneros enormes como telón de fondo para su modelo de lechería. Luego reemplazó los manzanos con la manada más grande de Holstein al oeste del Mississippi. [9]

A principios de la década de 1920, la explotación lechera daría paso a un rebaño de Hereford. [10] En 1935, después de la muerte de William Ford, la Sra. May Ford y sus hijas Phyllis y Billie Ann, abrieron y operaron uno de los primeros ranchos para huéspedes en el oeste, junto con la ayuda de su gerente, Ben Cook. [11]

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A principios de la década de 1950, Ford y Hollister Ranch se vendió y se le cambió el nombre a Chief Joseph Ranch, en honor al gran jefe de Nez Perce y su viaje por la propiedad. [12] Hoy en día, el rancho sirve como hogar del rancho ficticio Dutton en Paramount Network y la sensación televisiva de rsquos & ldquoYellowstone & rdquo. [13]

Observado por millones, el albergue se ha convertido en un personaje por derecho propio, que representa una casa icónica de 104 años en el oeste de Montana. [14] Entre filmaciones, este rancho de Montana funciona como un rancho de invitados y una casa familiar. [15]

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[1] Carling Malouf, & ldquoFlathead y Pend d & rsquoOreille, & rdquo Handbook of North American Indians Volumen 12 Plateau, 1998. 297-298.

[2] The Salish and the Buffalo, y la histórica misión y museo de Saint Mary & rsquos Est. 1841, 2019. http://www.saintmarysmission.org/Salish-buffalo

[3] Jerome Greene, Nez Perce Verano 1877: El ejército de Estados Unidos y la crisis Nee-Me-Poo (Helena, MT: Montana Historical Society Press, 2000), 171-173.

[4] Oficina de Derechos del Agua, Departamento de Recursos Naturales y Conservación de Montana, 2019. dnrc.mt.gov/divisions/water/water-rights

[5] Christine Brown, Tom Ferris y Chere Jiusto, Hand Raised: The Barns of Montana (Helena, MT: Montana Historical Society Press, 2011), 56.

[6] Brown, Ferris y Jiusto, Barns of Montana, 56.

[8] Verlyn Klinkenburg, & ldquoChief Joseph Ranch: La historia paradójica de una propiedad histórica cerca de Darby, Montana, & rdquo Architectural Digest, junio de 1994. 120-126.

[9] Christine Brown, Tom Ferris y Chere Jiusto, Hand Raised: The Barns of Montana (Helena, MT: Montana Historical Society Press, 2011), 56.

[10] Brown, Ferris y Jiusto, Barns of Montana, 56.

[12] Barbara Lloyd, & ldquoLog Mansion That Recalls Indian History, & rdquo The New York Times, 8 de abril de 1993. Sección C, página 1.


Historia de la tumba del viejo jefe Joseph

En la base del lago Wallowa, en Joseph Oregon se encuentra la tumba del Viejo Jefe Joseph, el padre del joven Jefe Joseph, uno de los líderes Nez Perce en los eventos de 1877.

En 1926, 2.500 personas se alinearon para ver los restos de tıwi · teq̉ıs o el Viejo Jefe Joseph enterrado en una nueva tumba en la base del lago Wallowa, con vistas a las tierras que una vez llamó hogar. Ubicado en el noreste de Oregon en el nimí · pu · o la patria de Nez Perce, tıwi · teq̉ıs es el padre del jefe Joseph, un líder durante el conflicto de 1877.

Ttıwi · teq̉ıs nació entre 1785 y 1790 y se convirtió en un líder de los grupos de nimí · pu · viviendo en Wallowa's. Firmó el Tratado de 1855, pero se negó a dejar su huella en el Tratado de 1863. Murió en 1871, pero no antes de obligar a su hijo a mantenerse firme y defender su tierra y su pueblo natal, "Hijo mío, nunca olvides mis últimas palabras, Este país sostiene el cuerpo de tu padre. Nunca vendas los huesos de tu padre y tu madre ''. Desafortunadamente, bajo la amenaza de ser desalojado por el ejército de los Estados Unidos, el joven Joseph dejó a los Wallowas en la primavera de 1877 para ir a la Reserva Nez Perce en Idaho. Cuando tıwi · teq̉ıs murió, fue enterrado más abajo en el valle, pero su tumba fue profanada.

Después de la nimí · pu · abandonó el valle en 1877, la tierra fue colonizada y varios líderes comunitarios prominentes presionaron para tıwi · teq̉ıs para ser enterrado nuevamente. En 1926 eso sucedió. Si bien los Nez Perce se han ido durante más de un siglo, la tumba es un vínculo tangible con un lugar que todavía es especial para los Nez Perce.

Obtenga más información sobre lo que sucedió a continuación siguiendo los enlaces a continuación.

Historia de la barra excavada

Mientras se dirigían a la nueva reserva, la banda del jefe Joseph cruzó el río Snake el 31 de mayo de 1877 y perdió varias cabezas de ganado.

El vuelo de Nez Perce de 1877

En 1877, los Nez Perce que no formaban parte del tratado se vieron obligados a emprender un viaje de 126 días que abarcó más de 1,170 millas y atravesó cuatro estados diferentes.

Visita la tumba del viejo jefe Joseph

Planifique su visita al sitio donde están enterrados los restos de Tıwi · teqıs. Ubicado cerca de Joseph, OR.


Jefe (adj.

C. 1300, & quothighest en rango o poder más importante o prominente supremo, mejor, colocado por encima del resto, `` del antiguo jefe francés '' jefe, principal, primero '' (10c., Chef francés moderno), del latín vulgar * capum (también fuente de español y Cabo portugués, capo italiano, gorra provenzal), del latín caput & quothead & quot; también & quot; líder, guía, jefe de la ciudad capital de la cumbre & quot (de la raíz PIE * kaput- & quothead & quot).

C. 1300, & quot; cabeza, líder, capitán, la parte principal o más importante de cualquier cosa & quot; del antiguo jefe francés & quot; líder, gobernante, cabeza & quot de algo, & quot; ciudad capital & quot (10c., Chef francés moderno), del latín vulgar * capum, del latín caput & quot; cabeza & quot; también & quot; líder, jefe de la cumbre de la ciudad capital & quot (de PIE root * kaput- & quothead & quot). El significado de "cabeza de un clan" se remonta a la década de 1570 y luego se extendió a los jefes de las tribus nativas americanas (en 1713, William Penn, en la década de 1680, los llamó reyes). Comandante en jefe está atestiguado desde la década de 1660.


George Floyd tenía & # 8216 antecedentes penales violentos & # 8217: jefe del sindicato de la policía de Minneapolis

El jefe del sindicato de la policía de Minneapolis dice que George Floyd & # 8217s & # 8220violent criminal history & # 8221 debe ser recordado y que las protestas por su muerte son obra de un & # 8220 movimiento terrorista & # 8221.

& # 8220Lo que no se cuenta es el violento historial criminal de George Floyd. Los medios de comunicación no transmitirán esto, dijo el presidente del sindicato de policías # 8221, Bob Kroll, a sus miembros en una carta publicada el lunes en Twitter.

Floyd había aterrizado cinco años tras las rejas en 2009 por un asalto y robo dos años antes, y antes de eso, había sido condenado por cargos que iban desde robo con arma de fuego hasta drogas, informó el Daily Mail.

Floyd murió la semana pasada después de que un policía blanco se arrodilló sobre el cuello del hombre negro de 46 años y # 8217 durante casi 9 minutos, un incidente impactante que fue grabado en video y está provocando protestas violentas generalizadas, incluso en la ciudad de Nueva York. Supuestamente, Floyd acababa de intentar aprobar un billete falso de 20 dólares antes de morir.

& # 8220Este movimiento terrorista que está ocurriendo actualmente fue una acumulación de mucho tiempo que se remonta a años & # 8221 Kroll dijo en su carta de las protestas, y agregó que algunos de los problemas de su ciudad & # 8217 existen porque los líderes de Minneapolis han estado & # 8220minimizando el tamaño de nuestra fuerza policial y la desviación de fondos a activistas comunitarios con una agenda anti-policial.

& # 8220 Nuestro jefe solicitó 400 oficiales más y se le negó rotundamente. Esto es lo que llevó a este disturbio récord, & # 8221, dijo.

Ley de George Floyd Ben Crump

El jefe del sindicato prometió que su organización ayudaría al policía acusado de matar a Floyd, el ahora despedido oficial Derek Chauvin y otros tres oficiales que estaban en el lugar y están siendo investigados.

& # 8220I & # 8217 he trabajado con los cuatro abogados defensores que representan a cada uno de nuestros cuatro individuos despedidos bajo investigación criminal, además de con nuestros abogados laborales para luchar por sus puestos de trabajo. Fueron despedidos sin el debido proceso ', escribió Kroll.


Romper con los jefes de la "paz"

Cuando los principales jefes del Viejo Noroeste se reunieron a la llamada de Wayne en Greenville, en Ohio, Tecumseh se mantuvo al margen y, cuando se negoció el Tratado de Greenville en agosto de 1795, se negó a reconocerlo y atacó rotundamente a los jefes de la "paz" que renunciaron. tierra que él sostenía que no eran de su propiedad. La tierra, dijo, era como el aire y el agua, la posesión común de todos los indios. Esta doctrina de propiedad comunal de la tierra se convirtió en la piedra angular de su política.

En parte debido a su soberbia oratoria, que los blancos compararon con la del joven Henry Clay, el líder político en ascenso en Kentucky, Tecumseh se convirtió en el portavoz de los indios en los grandes concilios de Ohio, en Urbana (1799) y Chillicothe (1804). que se comprometió a resolver agravios. Durante un tiempo estudió tratados, habló en concilios y vivió pacíficamente en Ohio e Indiana.

Alrededor de 1808 Tecumseh se estableció en el área de la actual Indiana con su hermano Tenskwatawa, llamado "el Profeta" porque afirmó haber tenido una revelación del "Maestro de la Vida". Allí, los hermanos buscaron inducir a los indios a desechar las costumbres y los bienes blancos y a abjurar de las guerras entre tribus por la unidad contra el invasor blanco. El código del Profeta tenía un misticismo que atraía a los indios y muchos se convirtieron.


Artículos con jefes indios nativos americanos de las revistas History Net

Muchos líderes indios valientes y sabios aparecieron y ganaron respeto y fama a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Sin embargo, solo algunos de ellos tenían las habilidades diplomáticas y el carisma para ir más allá de liderar sus propias bandas y sus propias tribus para formar y liderar alianzas intertribales. Tecumseh the Shawnee, Red Cloud the Oglala Sioux y Sitting Bull the Hunkpapa Sioux todos tenían lo necesario para convertirse en leyendas.

Nacido alrededor de 1768 en algún lugar cerca de la actual Springfield, Ohio, Tecumseh desarrolló un odio temprano por el hombre blanco y la constante invasión de las tierras indígenas. Cuando tenía 6 años, después de invadir la frontera de Virginia mató a su padre, su madre lo llevó al lugar y le gritó: & # 8216 ¡Vengan! ¡Venga! & # 8217 A los 12 años, demasiado joven para ser un guerrero, Tecumseh vio a George Rogers Clark y unos 1.000 hombres derrotar a su gente y quemar su ciudad. Lleno de amargura, juró vengarse de los Cuchillos Largos.

A principios de la década de 1790, los estadounidenses blancos viajaban por el río Ohio, giraban hacia el norte y se instalaban en los terrenos de caza de Shawnee. Tecumseh lideró grupos de asalto en asentamientos blancos y ayudó a derrotar a dos ejércitos enviados para someter a los indios. Los funcionarios de la administración de George Washington temían una alianza grande y poderosa de las tribus, y el presidente envió al general de división Anthony Wayne a & # 8216tame & # 8217 a los indios. En la Batalla de las maderas caídas, Tecumseh fue la mayor fuerza de reunión de los indios, deteniendo muchas veces las retiradas e inspirándolos a ponerse de pie y luchar, pero no pudo evitar una derrota aplastante.

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Tampoco pudo evitar que los jefes de otras tribus firmaran el Tratado de Greenville, cediendo así todo lo que ahora es el estado de Ohio y parte de Indiana a los blancos. Después de eso, hubo un período de relativa paz entre 1795 y 1809. Pero durante esos años, William Henry Harrison, un militar que se convirtió en gobernador del Territorio de Indiana, usó licor, oratoria y pompa ceremonial para persuadir a varios jefes de entregar 50 millones de acres.

En 1805, Tecumseh viajaba entre los Apalaches y el Mississippi persuadiendo a otras tribus para que se unieran a su confederación. Le dijo a Harrison: & # 8216Los indios alguna vez fueron una raza feliz, pero ahora los blancos los hacen miserables, que nunca están contentos, sino que siempre invaden. Nos han expulsado del gran agua salada, nos han obligado a cruzar las montañas y pronto nos empujarán a los lagos. Pero estamos decididos a no ir más lejos. & # 8217 Su oratoria, por supuesto, no detuvo la invasión blanca, y Tecumseh decidió aprovechar el fervor religioso que estaba difundiendo su hermano menor Tenskwatawa, llamado & # 8216 el Profeta Shawnee. & # 8217 Planeaba reformar los malos hábitos de los indios, abandonar todo lo que el hombre blanco había traído a las vidas de los indios & # 8217, y tratar de formar una gran confederación que incluyera a todas las tribus del territorio estadounidense.

En tres años, los hermanos habían construido Prophetsville, una ciudad muy grande donde el río Tippecanoe desemboca en el Wabash, y habían persuadido a muchos jefes de que esta era la última oportunidad para detener la invasión blanca. Pero en 1809, algunos jefes del Valle de Ohio firmaron el Tratado de Fort Wayne, cediendo muchos kilómetros cuadrados de tierra. Tecumseh decidió que era hora de actuar y le dijo a Harrison que debía devolver la tierra. El gobernador, por supuesto, se negó. Tecumseh pensó que la confederación no estaba lista para la acción militar y se retiró. Se fue al sur para obtener el acuerdo final de varias tribus para unirse a la alianza. Los agentes indios británicos estaban alentando un levantamiento indio contra los estadounidenses.

En 1811, Harrison decidió tomar medidas mientras Tecumseh estaba fuera, visitando las tribus del sur que Tecumseh había instruido a Tenskwatawa para que no luchara contra Harrison, pero el gobernador de mano dura provocó una batalla en Prophetstown moviendo tropas a 600 yardas de la ciudad. Insultados, los jóvenes guerreros pelearon el 7 de noviembre de 1811. Las tropas de Harrison ganaron la batalla de Tippecanoe, y al día siguiente incendiaron la gran ciudad, centro de la confederación. Los estadounidenses habían destruido la gran alianza.

Tecumseh reunió a muchos indios a la causa británica y ayudó a capturar Detroit durante la Guerra de 1812, pero cayó el 5 de octubre de 1813 en la Batalla del Támesis (cerca de la actual Thamesville, Ontario, Canadá), mientras gritaba aliento a su guerreros. El principal defensor de la unidad india se había ido, y no había nadie que lo reemplazara para oponerse al asentamiento blanco al este del río Mississippi.

Pasó medio siglo y los blancos comenzaron a aparecer en masa al oeste del Mississippi. Red Cloud nació aproximadamente una década después de la muerte de Tecumseh y sus seguidores de Oglala Sioux estaban dispuestos a hablar con los blancos. Podría haber paz si el hombre blanco se quedara fuera de los terrenos de caza sioux y dejara de usar el sendero Bozeman.

El gobierno convocó un consejo para la primavera de 1866 en Fort Laramie, en el río Platte, no lejos de la frontera entre Wyoming y Nebraska. Las negociaciones parecían ir bien hasta que Red Cloud y sus jefes descubrieron que el coronel Henry B. Carrington había llegado con 700 soldados para construir fuertes en Bozeman Trail. La comisión federal de paz se enteró de que no podía haber paz a menos que un tratado tuviera el apoyo de Red Cloud, que era respetado no solo por los Oglala sino también por los Brul y otros Sioux y por sus aliados Cheyenne. & # 8216 El Gran Padre nos envía regalos y quiere que le vendamos el camino, pero el jefe blanco va con soldados a robar el camino antes de que los indios digan Sí o No, & # 8217 dijo Nube Roja. Luego salió furioso de la reunión de Laramie.

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Comenzó una verdadera guerra, con Red Cloud como soldado principal. Red Cloud era el único indio de las llanuras que podía reunir a tantos confederados y mantenerlos juntos el tiempo suficiente para emprender una campaña exitosa contra las incursiones del hombre blanco. Reunió 250 logias de sioux y cheyennes en la causa, lo que le proporcionó unos 500 guerreros, y llevó a cabo una guerra de guerrillas continua a lo largo del sendero Bozeman. Setenta blancos murieron, 20 resultaron heridos y se llevaron 700 caballos, mulas y ganado. Los soldados se mantuvieron cerca de sus fuertes.

El Gran Padre Blanco tenía que hacer algo, así que en 1868 envió una comisión de paz. Los blancos, de acuerdo con el Tratado de Fort Laramie, debían ser prohibidos en los terrenos de caza sioux, y sus fortalezas debían ser abandonadas. Después de la partida de los soldados, los indios tuvieron la satisfacción de quemar los odiados fuertes. La llamada Guerra de la Nube Roja había sido una victoria para los indios. Hubo una paz relativa hasta que se descubrió oro en Black Hills a mediados de la década de 1870 y el gobierno no pudo mantener alejados a los buscadores blancos. Red Cloud, que había llegado a reconocer la desesperanza de desafiar a la abrumadora cantidad del hombre blanco, no fue & # 8216 disparando & # 8217 y eso enfureció a muchos de su gente. Aunque llegó a creer en el compromiso en lugar de la guerra, Red Cloud nunca dejó de luchar para proteger la cultura Sioux. A diferencia de Tecumseh, no salió en un resplandor de gloria. Red Cloud vivió hasta 1909. Pero al igual que Tecumseh, había resistido eficazmente la invasión blanca & # 8230 durante un tiempo.

El líder de Hunkpapa y hombre santo Toro Sentado reemplazó a Red Cloud como el símbolo principal de resistencia en las llanuras del norte. Nacido en marzo de 1831 cerca del Grand River (en la actual Dakota del Sur), Sitting Bull trató de evitar a los blancos hasta que la situación se volvió intolerable. Luego llamó a la acción, y muchos sioux, cheyennes y arapahos se alegraron de seguir su ejemplo.

En 1868, muchas divisiones de los sioux rechazaron la paz de Red Cloud con los Estados Unidos e hicieron algo que nunca habían hecho antes: elegir a un hombre para que fuera el líder de todos los sioux de Teton. Su nombre era Toro Sentado. Crazy Horse, un guerrero líder, era esencialmente el segundo al mando. El Tratado de Fort Laramie, sin embargo, mantuvo en gran parte una paz incómoda hasta que se ordenó a todos los indios que fueran a las reservas antes del 31 de enero de 1876, o ser considerados & # 8216 hostiles & # 8217.

Ese marzo, una de las columnas de Brig. El general George Crook atacó una aldea cheyenne que ni siquiera estaba en la lista de hostiles. Los sobrevivientes se dirigieron a Toro Sentado en el país de Powder River, y él les dio comida y refugio. Decidió que se había acabado el tiempo de la paciencia. Toro Sentado envió mensajes a todas las bandas Sioux, Cheyenne y Arapaho. Quería que se unieran a él.

En la primavera de 1876, envió pequeños grupos de asalto para robar buenos caballos, armas y municiones, mientras el ejército de los Estados Unidos montaba una campaña para someter a todos los indios de las llanuras que estaban fuera de su reserva. En junio, Toro Sentado bailó la Danza del Sol hasta que cayó inconsciente y tuvo una visión de soldados cayendo como lluvia. No solo creía en su visión, sino también la mayoría de los guerreros que lo rodeaban. ¡Los indios lucharían contra los soldados y saldrían victoriosos!

El 17 de junio, Crazy Horse luchó contra Crook en el Rosebud. La visión de Toro Sentado aún no se había hecho realidad, pero uno de los principales combatientes blancos había sido eliminado de la imagen. Toro Sentado trasladó su gran campamento aliado para encontrar más comida en abundancia para su gente y sus caballos. (ver & # 8216Sitting Bull & # 8217s Movable Village & # 8217 en diciembre de 2000 Salvaje oeste). Finalmente eligió un lugar a lo largo del río Little Bighorn donde la hierba era buena y había caza cerca. Allí es donde los encontraron el teniente coronel George Custer y la 7ma caballería.

Aunque Toro Sentado y sus aliados ganaron una gran batalla, del 25 al 26 de junio en Little Bighorn, no pudieron ganar la guerra. La mayoría de los indios, hambrientos y desesperados, regresaron a las reservas al año siguiente. En cambio, Toro Sentado fue a Canadá, donde encontró la paz por un tiempo. El 19 de julio de 1881, él, junto con 187 seguidores, se entregó en Fort Buford, Territorio de Dakota.

Sitting Bull se quedó principalmente en la Agencia Standing Rock a partir de 1883 y continuó teniendo mucha influencia. Cuando el movimiento de la Danza de los Fantasmas conmovió a los sioux en 1890, volvió a ser & # 8212 al menos en algunos ojos & # 8212 una figura temida. El 15 de diciembre de 1890, Toro Sentado murió en una pelea cerca de su cabaña en el río Grand cuando la policía india intentó arrestarlo.

De Tecumseh, Red Cloud y Sitting Bull, ¿cuál fue el más grande? La amplia y poderosa alianza de Tecumseh fue traicionada por su hermano. Toro Sentado reunió la victoria india más completa y famosa. Red Cloud, sin embargo, en realidad derrotó al Ejército de los EE. UU. Durante una larga campaña y lo avergonzó temporalmente. El asentimiento probablemente debe ir a Red Cloud.

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Este artículo fue escrito por J. Jay Myers y apareció originalmente en la edición de octubre de 2001 de Salvaje oeste.

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Historia del jefe Mangwende (pueblo Nhowe)

La dinastía Mangwende fue iniciada por el patriarcado del pueblo Nhowe, Sakubvunza en 1606, quien estableció el estado de tradición Shona de Nhowe. Mukarakate es un lugar en el distrito de Murewa del este del norte de Zimbabwe. Está situado en la provincia de Mashonaland East y está habitado casi en su totalidad por personas de habla shona del dialecto Zezuru. Los líderes / gobernantes tradicionales del área son el pueblo Nhowe, cuya jefatura se llama Mangwende. Muchas de las personas de Nhowe usan Mukarakate como apellido porque es el nombre del gran & # 8211 gran antepasado de la tribu. Su tótem es & # 8221 Moyo Muzukuru & # 8221 que usa al toro como su animal simbólico, el corazón es sagrado, no todo el cuerpo. En 2013, el entonces jefe Jonathan Tafirenyika Chibanda falleció en Sudáfrica. Era el presidente del Consejo de Jefes. Era hijo de Chataika Chibanda Mangwende. Se convirtió en jefe Mangwende en 1926 y murió en 1936. Solo gobernó durante 10 años.

Su jefatura emplea un sistema de sucesión colateral que alterna entre las casas de la dinastía. Las casas Mhotani (Bokoto) y Chitopi (Hundungu) gobernaron entre (1833-1878). Hundungu es la primera persona en asumir el título gobernante Mangwende con la infraestructura adecuada de Rozvi. No había un nombre común en la referencia a la jefatura y los jefes anteriores usaban apellidos con respecto al clan, Nhowe.

Jefaturas y fechas

Mhotani (Bokoto) y Hundungu (Chitopi) son los nombres de mayor rango en la historia moderna de la política de Nhowe y representan ambos jefaturas. En el caso de Mungate 1 (Mushawatu) y Gatsi 1 (Bukuto), las casas son puramente para fines administrativos y los linajes vivieron en las proximidades durante más de 3 siglos en el río Mahopo Chitopi Nyakambiri cerca de Marondera.

El clan Mangwende dominaba el área geográfica entre Makoni y Mutoko en Mashonaland al este de Zimbabwe y existía en el formato político de los estados tradicionales. Mangwende tenía una fuerza de combate que luchaba contra clanes rivales y a menudo era llamado para defender a los aliados en la batalla. Within their territory the Mangwende chieftainship had several chiefs of surrounding clans under their protectorate who would pledge allegiance to chief Mangwende in return for military support if attacked by other rival chiefs.

Mangwende administered over welfare , security and all order of small chieftainships clans and presided in ceremonial duties.

The house of Hundungu who was chief from 1859-1878 and was the first to assume the title of chief Mangwende with proper Rozvi structure. Prior to this period all chiefs (mambo) were called or known by their family names. It was at this time that there was a bit of animosity between the two chieftainship lineages as it was alleged that the other lineage had attacked the other with a flock of bees from a charm (Gona).

Katerere father to Chirodza and Chibanda ruled for one year and died 1878-79 and was replaced by Mungate son of Hundungu who ruled from 1880-1924. He was the chief by that time when the white settlers arrived in Zimbabwe, then Rhodesia. Most of the late Mangwende chiefs are buried at the Mangwende shrine in Mahopo Masekwa. The Bukuto house decided to bury their chiefs at Bokoto in Mukaravate. Only 3 chiefs were not buried at Mangwende shrine, Musekwa Mahopo being Katerere, Enoch and Chibanda 11.

White colonialists arrived around the period 1890 and disguised as hunters and missionaries and settled in the territory controlled by chief Mungate Mangwende. In about 1896, chief Mangwende fought white settlers who tried to impose on his territory in the famous battle known as the 1896 Rebellion. It led to his forces to defend chief Makoni who had also been involved in the resisting of white settlement rule.

Chief Mangate’s oldest son Muchemwa was given orders by his father to fight the colonialists white settlers in the 1896 with the uprising in conjunction with Mbuya Nehanda and Kaguvi. Mungate made peace with the white settlers in 1896 his son Muchemwa and other members of Nhowe continued to wedge a guerilla type of war. This continued upto 1903 and ended in the fierce battle in Bokoto hills which lasted several weeks.

Muchemwa brokered a deal with the white settlers that he could only lay down his arms together with his lieutenants on condition that he did not face prosecution.They agreed on one condition that he resided next to Murewa District Headquarters where he will be monitored. After the rebellion the white settlers took over the fertile land in Mahopo Musekwa and chief Mungate was moved to a place called Rota Chamachinda. The village around Murehwa district centre is known as the Mangwende village at the time of Muchemwa’s death in 1909 (murdered his father while still on throne) but he left three sons Mbumbira, Munhuwepayi and Maiziveyi.

Munhuwepayi became a chief of Mangwende village and the entire Murehwa area from 1937- 1960.

He was disposed from chieftainship for continually disagreeing and criticising white settlers administration decisions which deemed to be gross insubordination. Another contributing reason he participated in politics 1950-50s up to independence 1980. Once dethroned he was sent to detention at Gonakudzingwa restriction camp (where they banish and sleep) in the Southern Rhodesia near Mozambique border. He was not permitted to enter the near Salisbury (25 km radius) or visiting his relatives and children. He died in 1988 and buried at Mangwende shrine. It was his brother’s sons who performed the rights for the chief Munhuwepayi to be buried at the shrine.


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